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在湘西古丈县，有一位苗族领袖以其卓越的勇气和智慧，成为了历史上的传奇人物——龙廷久。他曾领导古丈五十八寨的苗民，展开了一场轰轰烈烈的抗捐罢税斗争，掀起了空前的反抗潮流，并对后代产生了深远的影响。

龙廷久诞生于1866年，即清同治五年，家乡位于古丈县西英乡九龙寨（如今的默戎镇九龙村）。出生在贫困的苗族农民家庭，家庭条件艰苦，但这并未影响他对武艺的浓厚兴趣。从小，龙廷久便表现出过人的胆识和正直的性格，他热衷于侠义，常常伸张正义，帮助村民们解决各种纷争。由于他英勇无畏且为人仁爱，受到了乡亲们的敬爱和尊重。为了能更好地保护苗寨免受外敌的侵犯，九龙寨的苗族群众们为龙廷久筹集了200两银子，送他前往四川峨眉山拜师学艺。龙廷久在峨眉山潜心学习了各种武艺，特别擅长神鞭和飞刀，掌握了十八般武艺，成为一位真正的武林高手。

学成归来后，龙廷久回到了家乡，并开始了“教团子”活动，传授周围苗族青少年武艺。村民们白天务农，到了农闲时便跟随龙廷久练武，逐渐形成了规模庞大的武装力量。龙廷久不仅在本地声名赫赫，更在整个苗族群体中树立了威信和影响力。

然而，时局变幻，到了1917年，湘西地区爆发了严重的水旱灾害，农民们颗粒无收，而古丈县的地方政府不仅没有采取任何有效救援，反而加重了苛捐杂税，给百姓们带来沉重的负担。更让人愤怒的是，古丈县的税官在集市上横行霸道，暴力征税。尤其在龙鼻嘴苗寨（如今的默戎镇），税官的恶行令苗民们忍无可忍。

有一天，桐木寨的苗民龙林珠带着几枚鸡蛋来到集市售卖。税官上前要求他缴税，龙林珠不满并与其发生争执，最终，在一番激烈的冲突中，鸡蛋被税官摔坏。愤怒之下，龙林珠上前将税官击倒在地，周围的苗民纷纷围了上来，支持龙林珠。看到局势难以控制，税官只得灰溜溜地离开。

这一事件在苗寨间迅速传开，龙廷久得知后立即赶往现场，站出来为龙林珠撑腰，并声势浩大地宣布：“打得好！若有人问罪，就说是我指使的！”他公开宣告：“从今天开始，我们苗家罢税！不再接受古丈管辖！”这一号召迅速得到了各寨苗民的响应，古丈县苗民的反抗斗争正式展开。

古丈县的苗民主要分布在五十八个寨子里，其中包括龙鼻、溪口、河蓬、官坝等地区。为了团结这些苗民，龙廷久一方面通过秘密渠道联络各寨，另一方面，他带领苗民们制造土枪土炮，并在九龙寨建立了一个叫做“苗堂”的军事组织。九龙寨成为了这个组织的总团，周围的寨子则设立了分团。土枪被称为“硬枪”，土炮则叫做“抬炮”，这些武器使用简易的木架支撑，转移时需要两人抬起，使用时则需要一人持火药桶。

1918年，古丈县五十八寨的苗民齐聚在九龙寨，举行了盛大的苗族合堂仪式。仪式上，龙廷久被推举为苗族的首领，号称“大师傅”。苗族五十八寨的民众正式组织成一个统一的“苗堂”，确立了抗捐罢税和自卫的目标，提出了“反过朝廷、硬过衙门”的口号，誓言“苗族的事由苗族自己管理”。为了保密，龙廷久还带领苗民重修了九龙洞庙宇，并将庙顶作为秘密武器的藏匿之地。

九龙寨的合堂仪式堪称盛况空前。五十个大锅同时炖煮食物，迎接来自各地的苗民。仪式中，大家还举行了传统的舞狮、耍龙、刀棒表演等庆祝活动，庆典持续了三天三夜。合堂仪式后，所有苗民停止向古丈县政府缴纳赋税，日常事务由龙廷久亲自掌控，九龙寨也逐渐成为苗族政治和文化的中心，龙廷久的地位如同“苗王”，备受尊敬。

然而，龙廷久的抗争最终引起了古丈县政府的愤怒，县政府决定派兵进行镇压。由于兵力不足，政府无法正面攻打龙廷久。于是，他们采取了偷偷破坏的方式，派人纵火烧毁九龙洞庙。然而，这名刺客在途中突发疾病去世，事件被当地人视为庙宇神灵显灵，令接下来的袭击变得更加艰难。

1920年，古丈县政府向湖南省政府请求增援兵力，冯少陵团长率领队伍，从三个方向进攻九龙寨。巧合的是，这天恰好是龙廷久的生日，也是当地民众视为土地菩萨的生日。传说龙廷久是土地菩萨的化身，刀枪不入，能够神出鬼没。敌军借此机会进攻，并在前一天通过收买龙廷久的亲信，摧毁了他的一些枪支。

进攻当天，龙廷久凭直觉发现了异常，立即组织苗民准备防御。他带领大家手持神鞭和“硬枪”迎战敌人。在激烈的战斗中，龙廷久虽然被射中右手，但依旧奋勇反击。在一次突围过程中，龙廷久被官兵活捉，为了防止苗民的营救，他被带到河坝坪，并遭遇了惨无人道的杀害。

随后的官兵队伍对九龙寨展开了猛烈的攻势，最终通过火攻摧毁了寨子的房屋，并焚毁了九龙洞庙宇。庙中存放的武器因大火而爆炸，整个寨子被彻底摧毁。龙廷久的首级被割下，送往县城和周围的苗寨示众，意图震慑苗民。

龙廷久的英勇牺牲标志着这场长达三年的抗争的终结。然而，尽管龙廷久已经去世，他的英雄事迹依然流传至今，成为了苗族人民心中永不熄灭的英雄之火。